KARENA KITA BUTUH ALLAH, MAKA ….

Di dalam Al-Qur’an, surat Adz-Dzariyat [51] : 56, Allah swt. berfirman, “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.” 

Beribadah, dengan demikian, merupakan misi kehidupan umat manusia (M. Anis Matta, 2006). Ibadah, secara harfiah, adalah ketundukan dan penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah. Maka, makna yang paling hakiki dari ibadah adalah menjadikan semua gerak kita, baik gerak fisik maupun gerak jiwa dan pikiran, senantiasa mengarah kepada apa yang dicintai dan diridlai oleh Allah swt.

Kemudian, dalam makna itu, ibadah mencakup seluruh gerak, dalam segenap ruang dan waktu kehidupan kita. Hasilnya, seluruh pikiran, perasaan, ucapan, dan tindakan, baik ketika kita hanya berhubungan dengan Allah (ibadah mahdhah) maupun ketika berhubungan dengan sesama manusia dan lingkungan (ibadah ghairu mahdhah), semuanya hanya bergerak menuju satu titik : Allah swt. 

Begitulah akhirnya, kita berikrar dengan sadar,

“Katakanlah, ‘Sesungguhnya, shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (QS. Al-An’am [6] : 162)

Ibadah dalam makna itu tentulah hanya mungkin lahir dari keyakinan bahwa kita adalah ciptaan Allah dan milik-Nya; dengan begitu, selamanya, kita ini bukanlah apa-apa. Selamanya, kita ini hanyalah seorang makhluk yang tidak berdaya. Selamanya, kita butuh kepada-Nya. Maka, datanglah kita bersimpuh di hariban-Nya, dengan dorongan rasa butuh yang sangat kepada-Nya, rasa harap yang kuat akan rahmat-Nya, dan rasa takut yang mendalam akan kemungkinan tertolak dari wilayah rahmat-Nya serta terdampar dalam wilayah siksa-Nya.

Jadi, kebutuhanlah yang mendorong kita melangkahkan kaki ke haribaan-Nya, datang dengan  penyerahan segenap jiwa dan raga kepada-Nya. Maka, dasar dari ibadah kita adalah firman Allah swt.,

“Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah; dan Allah Dia-lah Yang Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji.” (QS. Fathir [35] : 15).

Sesungguhnya, seperti diungkapkan M. Anis Matta dalam buku berjudul “Setiap Saat Bersama Allah” (2006),  rasa butuh yang sangat itulah yang terwakili dengan sempurna saat kita berdoa; ketika duduk bersimpuh dengan khusu’, menghadap kiblat, menengadahkan wajah dan jiwa ke langit, mengangkat penuh harap kedua tangan kita sambil melantunkan puji-pujian untuk-Nya, berdoa untuk Nabi-Nya, Muhammad saw., kemudian memohon segalanya kepada-Nya.

Tiada yang dapat mewakili dan mengungkap perasaan butuh, seperti tampilan seorang hamba yang sedang berdoa dengan penuh haru-biru.

Maka, ketika seorang sahabat selalu terburu-buru meninggalkan masjid setelah shalat tanpa berdoa, Nabi pun menegurnya dengan  pertanyaan, 

“Apakah kamu sama sekali tidak punya kebutuhan kepada Allah?” 

Sahabat itu pun terperanjat dan mulai memahami arti doa. Maka, ia pun terus berdoa. 

“Bahkan, garam pun kuminta kepada Allah swt," katanya di kemudian hari.

Demikianlah, akhirnya kita memahami mengapa Nabi Muhammad saw., menyatakan bahwa, “Ad-du’a-u huwal ‘ibadah.”- “Doa itu adalah ibadah.” (h.r. abu Dawaud dan At-Tairmiddzi. Hadits hasan shahih).

Doa Itu Kekuatan

Tidak ada yang dapat mengubah ketidakberdayaan menjadi kekuatan baru, seperti yang dapat dilakukan oleh doa. 

Nabi Muhammad saw. bersabda, “Ad-du’a-u silahul mukminin, wa ‘ibaduddiin wa nuurus-samaawati wal ardhi.”

“Doa itu senjata seorang mukmin, tiang agama, serta cahaya langit dan bumi.” (h.r. al- Hakim, dari Ali bin Abi Thalib)

Alhasil, dengan senjata doa itulah kita membangun perisai diri dari segenap musibah. 

Ibnul Qayyum  berkata, “Jika perisai doamu lebih kuat dari musibah, ia akan menolaknya. Tetapi, jika musibah lebih kuat dari perisai doamu, maka ia akan menimpamu. Namun, doa itu sedikitnya tetap akan mengurangi efeknya. Adapun jika perisai doamu seimbang dengan kekuatan musibah, maka keduanya akan bertarung.”

Rasulullah saw. pun bersabda, “tidak ada gunanya waspada menghadapi takdir, namun doa bermanfaat menghadapi takdir, sebelum dan sesudah ia turun. Dan sesungguhnya, ketika musibah itu ditakdirkan turun (dari langit), maka ia segera disambut oleh doa (dari bumi), lalu keduanya bertarung sampai hari kiamat.” (h.r. Ahmad. Al-Hakim, Al-Bazar, dan Ath-Thabrani)

Doa menciptakan kekuatan dalam diri manusia! Itulah rahasianya.

“Ketika engkau terhimpit dan terlilit oleh problematika kehidupan, sesungguhnya, yang dapat membuatmu bertahan adalah harapanmu. Dan sebaliknya, yang akan membuatmu kalah atau bahkan mematikan daya energi hidupmu, adalah saat di mana engkau kehilangan harapan."

Maka, ketika engkau berdoa kepada Allah swt., sesungguhnya engkau sedang mendekati sumber dari semua kekuatan, dan apa yang segera terbangun dalam jiwamu adalah harapan.

Harapan itulah yang kelak akan membangunkan kemauan yang tertidur dalam dirimu. Jika kemauanmu menguat menjadi azam (tekad), itulah saatnya engkau melihat gelombang tenaga jiwa yang dahsyat.

Gelombang yang akan memberimu daya dan energi kehidupan serta menggerakkan segenap ragamu untuk bertindak. Dan, apa yang engkau butuhkan saat itu hanyalah mempertemukan kehendakmu dengan kehendak Allah melalui doa dan tawakal.

Allah berfirman, "….Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya, Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya.” (QS. Ali Imran [3] : 159)

Begitulah doa mempertemukan dua kehendak : kehendak Allah dan kehendak manusia. Itulah kekuatan mahadahsyat : rahim yang senantiasa melahirkan semua peristiwa kehidupan sepanjang sejarah umat manusia, yakni takdirmu. 

Itulah makna dari sabda Rasululah saw.,

“Barangsiapa yang ingin menjadi manusia terkuat, hendaklah ia bertawakal kepada Allah…” (h.r. Ibnu Abi Hatim).

Apakah yang dapat dilakukan oleh seorang Nabi Yunus ketika ia tertelan dan terhimpit dalam perut ikan paus? Dari manakah ia dapat mengharapkan cahaya untuk sekadar menerangi gelap dalam perut ikan itu? Dari manakah ia dapat menemukan kembali harapan hidupnya? 

Sesunguhnya, gelap, kesedihan, kegundahan, dan keputusasaan dalam jiwanya jauh lebih gelap dari gelap yang menyelimutinya dalam perut ikan itu. 

Tetapi, dengarlah doanya,

“Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang gelap gulita, ‘Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Mahasuci Engkau, sesungguhnya, aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.” (Al-Amkbiya’: 87)

Lalu, dengarlah jiwaban Rabbnya,

“Maka, Kami telah memperkenankan doanya dan menyelematkannya dari duka. Dan, demikianlah Kami selamatkan orang-orang yang beriman.”  (QS. Al-Ambiya [21]  : 88)

Doa dan Kesehatan Mental

Doa yang membangun kekuatan jiwa seperti itu, jelas akan berpengaruh terhadap kesehatan mental kita. Hal itu disebabkan tidak akan ada problematika kehidupan yang mampu melebihi kemampuan jiwa kita dalam mewadahinya.

Dalam doa, kita menemukan keseimbangan jiwa karena harapan akan penerimaan dan kecemasan akan penolakan senantiasa menjadi dua sayap jiwa yang membuat kita terbang mengarungi angkasa kehidupan.

Dalam doa, kita menemukan keutuhan jiwa dan pikiran. Keutuhan yang akan menyatukan semua instrument kepribadian dalam seluruh lakon kehidupan yang kita jalani. 

Dalam doa, kita menemukan ketenangan jiwa karena keyakinan terhadap Allah swt. Allah Yang Memberi kita keberanian untuk menghadapi semua kemungkinan dalam hidup. 

Dalam doa, kita menemukan keberkahan hidup karena semua peristiwa kehidupan yang kita hadapi hanyalah merupakan pertemuan yang indah, antara kehendak Allah dengan kehendak kita.

Masih adakah tempat bagi kesedihan dalam jiwa seperti itu? 

Masih adakah ruang  bagi ketakutan  dalam jiwa seperti itu? 

Masih adakah celah bagi keputusasaan untuk masuk dalam jiwa seperti itu? 

Bukankah kesedihan, ketakutan dan keputusasaanlah yang salalu memorak-porandakan jiwa manusia, mencabik-cabiknya, membuatnya retak dan hancur berkeping-keping?

Maka, jiwa sang mukmin pun mendengar seruan Rabbnya.

“Dan Tuhanmu berfirman, ‘Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya, orang-orang yang sombong tidak mau menyembah-Ku akan masuk neraka jahannam dalam keadaan hina-dina.” (Al-Mukmin [40] : 60)

Maka, setelah berdoa, guncangan hidup berhenti di hadapannya, dan jiwanya berlayar lagi. Berlayar sampai jauh. Berlayar dengan tenang mengarungi lautan kehidupan menuju pantai keabadian.

“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah hanya dengan mengingat Allah, hati menjadi tenteram.” (Ar-Ra’d [13] : 28).

(Suparto)

--

Sumber rujukan :

M. Anis Matta, Setiap Saat Bersama Allah, 2006 (Cet.2), Al-I’tishom Cahaya Umat. Jakarta  

Ilustrasi : Munajat

sumber :www.google.co.id