Lima Hari Raya Orang Mukmin

 

Dalam agama Islam, kita mengenal dua hari raya bagi seluruh kaum muslimin, yakni hari raya Idul Fithri dan hari raya Idul Adha.

 

Hari raya Idul Fithri yaitu dimana hari tersebut dianggap sebagai hari yang suci, karena dosa-dosa yang telah lalu dihapuskan oleh Allah Ta’ala setelah melaksanakan puasa di bulan Ramadhan. Itupun hanya orang-orang tertentu saja yang mampu meraihnya. Dan orang-orang mukminlah yang mampu mendapatkan keistimewaan itu dari sisi Rabb-nya.

 

Sedangkan hari raya Idul Adha adalah hari raya berkurban. Pada hari raya Idul Adha diperingati peristiwa kurban, yaitu ketika Nabi Ibrahim yang bersedia mengorbankan putranya Ismail disembelih atas perintah Allah, kemudian sembelihan itu digantikan oleh Allah dengan seekor domba.

 

Namun menurut sahabat Rasulullah SAW yang mulia, yaitu Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, mengatakan bahwa orang mukmin memiliki 5 hari raya, hari yang ditunggu-tunggu, saat merasakan kebahagiaan tiada tara:

 

Pertama

 

“Setiap hari yang dilalui oleh 

seorang mukmin, sementara ia

tercatat tidak berdosa pada hari tersebut, maka itu adalah hari raya baginya”.

 

Orang mukmin yang mengisi hari-harinya, dimulai dari dia bangun tidur sampai tidur lagi dia isi dengan amalan-amalan kebaikan, isi dengan melakukan banyak ibadah kepada Allah serta menjauhi perbuatan dosa dan maksiat.

 

Ia sadar bahwa apapun ucapan yang dia lontarkan, amalan apapun yang dia kerjakan, baik ucapan dan perbuatan yang baik maupun yang buruk, maka akan ada malaikat yang siap mencatat ucapan dan perbuatannya.

 

Orang mukmin yang hatinya diliputi keimanan yang begitu kuat, sehingga hari-hari yang ia jalani dia takut untuk berbuat dosa dan maksiat. Adapun jika dia berbuat dosa, maka ia segera beristighfar dan bertaubat kepada Allah subhanahu wa ta’ala dan menggantinya dengan melakukan amalan-amalan shalih.

 

Kedua

 

“Hari ketika seorang mukmin wafat meninggalkan dunia dengan membawa iman, dengan husnul khatimah maka itu adalah hari raya baginya”.

 

Seorang mukmin ketika ia menghadap Allah SWT. dengan membawa keimanan dalam hatinya, ketika di akhir hayatnya dia mengucapkan kalimat laa ilaaha illallaah. Bagi orang mukmin yang shaleh dan menjaga imannya, maka ia akan dimudahkan oleh Allah dalam menghadapi sakaratul maut dan dimudahkan juga untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan malaikat di alam kubur.

 

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

(QS. Ali Imran 102)

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.

 

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30

Artinya:

 

"Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang ridho dan diridhoi-Nya. Maka masuklah kedalam golongan Hamba-hambaKu. dan masuklah kedalam surga-Ku." (Q.S. Al-Fajr :27-30)

 

Ibnu Katsir menyatakan bahwa ayat ini menerangkan tentang jiwa yang tenang yang diseru oleh Allah dan akan ditunaikan janji pada mereka untuk masuk surga.

 

Mereka ridho pada jiwanya dan Allah pun ridha pada mereka.

 

Mereka diajak masuk dalam golongan hamba-hamba Allah yang shalih dan mereka pun diajak untuk masuk surga.

 

Kata Ibnu Katsir rahimahullah, ini adalah panggilan Allah pada seseorang menjelang sakratul maut, juga ketika bangkit pada hari kiamat.

 

Sebagaimana para malaikat memberikan kabar gembira seperti ini pada seorang mukmin ketika ia menjelang sakratul maut dan bangkit dari kuburnya. Sama halnya seperti ayat ini.

 

 

Ketiga

 

“Hari ketika seorang mukmin melewati jembatan shirat dan selamat dari huru hara hari kiamat, maka itu adalah hari raya baginya”.

 

Di antara rangkaian peristiwa menegangkan yang akan dialami manusia pada hari Kiamat adalah melintasi jembatan ash-Sirath. 

Saking tegangnya melintasi jembatan 

tersebut, manusia tak lagi peduli dan ingat terhadap orang-orang terdekatnya. Ini pula yang menjadi kekhawtiuran Sayyidah

‘Aisyah di hadapan Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Pada suatu ketika, istri tercinta sang baginda ini tampak menangis tersedu-sedu. Saat ditanya oleh beliau, ia menjawab, “Aku menangis karena teringat pada neraka. Apakah pada hari Kiamat kalian akan ingat kepada keluarga kalian?

 

”Beliau menjawab: “Adapun dalam tiga tempat, seseorang tidak akan ingat kepada yang lain : pertama saat di timbangan amal, sampai dia mengetahui apakah 

timbangan amal baiknya ringan atau berat.Kedua, saat beterbangannya catatan amal, sampai dia mengetahui di mana catatannya jatuh, apakah di sebelah kanan, di sebelah kiri, atau di belakangnya. Dan ketiga, saat berada di jembatan al-Shirat yang dipasangkan di antara dua punggung neraka Jahanam, sampai dia mengetahui apakah bisa melintas atau tidak”, (HR. Abu Dawud).

 

Lebih jelasnya, gambaran tentang jembatan ash-Shirath dan orang-orang yang melintas di atasnya dapat disimak secara seksama dalam riwayat ath-Thabrani dari Ibnu Mas‘ud. Melalui riwayat ini,Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyabdakan: “Jembatan al-Sirath dipasangkan di tengah-tengah Jahanam seperti pedang tipis yang sangat tajam. Ia sebuah jembatan yang licin dan menggelincirkan. Di atasnya penuh besi-besi pengait dari api yang siap menyambar, mengait, dan 

menghempaskan ke neraka. Di antara 

mereka ada orang yang melintas secepat petir. Dia berhasil selamat dan tak melekat (bergelantung) pada jembatan.

Ada pula yang melintas secepat angin. Dia berhasil selamat dan tak melekat di atasnya. Ada pula yang melintas secepat kuda. Ada pula yang melintas seperti orang berlari. Ada pula yang melintas seperti orang berjalan cepat. Ada pula yang berjalan seperti orang berjalan normal.

 

Dan manusia yang terakhir melintas adalah seorang laki-laki yang telah hangus terbakar api dan menghadapi kesulitan di atasnya, kemudian dimasukkan Allah ke dalam surga berkat karunia, kemuliaan, dan rahmat-Nya”.

 

Mengingat beratnya peristiwa yang akan dihadapi kelak saat melintasi jembatan ash-Shirath, marilah kita senantiasa mempersiapkan peristiwa tersebut. Jika kita ingin selamat dan melintas ash-Shirath dengan cepat, maka jagalah shalat lima waktu secara berjamaah. Sebab itu pula salah satu pesan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kepada umatnya, “Siapa saja yang menjaga shalat lima waktu secara berjamaah, maka ia menjadi orang pertama yang melintasi jembatan ash-Shirath yang cepatnya seperti kilat menyambar, kemudian dikumpulkan Allah bersama golongan tabiin.

”Demikian seperti yang diriwayatkan oleh ath-Thabrani dari Abu Hurairah dan Ibnu ‘Abbas.

 

Keempat

 

"Hari ketika seorang mukmin 

memasuki surga, maka itu adalah hari raya baginya".

 

Masuk surga dengan selamat apalagi tanpa hisab adalah dambaan setiap muslim. Namun faktanya, muslim yang masuk surga dengan melalui proses hisab dan bahkan terlebih dahulu merasakan proses siksaan neraka

adalah sebuah keniscayaan. 

Maka beruntunglah bagi orang-orang yang diselamatkan dari siksa neraka dan dimasukkan oleh Allah ke dalam surga.

 

Kelima

 

"Hari ketika seorang mukmin melihat Rabbnya, maka itu adalah hari raya baginya".

 

Melihat Wajah Allah pada hari kiamat adalah suatu kenikmatan bagi penduduk surga. Penghuni surga akan melihat Rabb mereka, tak mungkin mereka ragu hingga lemah dalam melihat Rabb mereka. Mereka melihat  Rabb mereka seperti melihat bulan pada malam purnama. Inilah sebagaimana disebutkan dalam ayat,

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ , إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

“Wajah-wajah (orang-rang mukmin) 

pada hari itu berseri-seri. Kepada

Rabbnyalah mereka melihat.” (QS. Al-Qiyamah: 22-23).

 

Juga dalam Firman Allah, “Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya (kenikmatan melihat Allah). Dan wajah mereka tidak ditutupi debu hitam dan tidak (pula) dalam kehinaan. Mereka itulah penghuni surga, mereka kekal di dalamnya. (QS.Yunus: 26). 

 لِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوا الْحُسْنٰى وَزِيَادَةٌ ۗوَلَا يَرْهَقُ وُجُوْهَهُمْ قَتَرٌ وَّلَا ذِلَّةٌ ۗاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ

Imam Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya yang berjudul Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim mengakatakan Yang dimaksud al-husna adalah surga, sedangkan az-ziyadah adalah melihat wajah Allah pada hari kiamat. Dalam ayat lainnya disebutkan,

 

لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ

 “Mereka di dalamnya memperoleh

Apa yang mereka kehendaki; dan 

pada sisi Kami ada tambahannya.” (QS. Qaaf: 35). Tambahan di sini maksudnya, Allah akan menampakkan wajah pada mereka. Shuhaib bin Sinan radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jika penghuni surga telah masuk surga, Allah Ta’ala berfirman, (yang artinya) “Apakah kalian (wahai penghuni surga) menginginkan sesuatu sebagai tambahan (dari kenikmatan surga)?” Maka mereka menjawab, 

“Bukankah Engkau telah memutihkan

Wajah-wajah kami? 

Bukankah Engkau telah memasukkan kami ke dalam surga dan menyelamatkan kami dari (azab) neraka?” Maka (pada waktu itu) Allah membuka hijab (yang menutupi wajah-Nya Yang Mahamulia), dan penghuni surga tidak pernah mendapatkan suatu (kenikmatan) yang lebih mereka sukai daripada melihat (wajah) Allah ‘azza wa jalla.”

 

Kemudian Rasulullah Saw. membaca ayat tersebut di atas (Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya). (HR. Muslim No.181)