Makna Bahagia

Kalau ditanya, apa sebenarnya yang anda cari dalam hidup ini? Sebagian besar akan menjawab : ingin hidup bahagia. Jika ditanya lagi, apa itu bahagia? Jawaban yang muncul akan berbeda-beda, menurut persepsi dan ukuran pribadi masing-masing. Bahagia menurut saya, belum tentu sama dengan ukuran anda. Lantas, seperti apakah wujud bahagia yang dicari manusia itu? Dimana letaknya? Bagaimana meraihnya?

Jika mau menelusuri tentang makna, wujud dan letak bahagia serta cara meraihnya dengan segala persoalan yang ada, menurut sudut pandang dari sekian banyak orang, kita bisa mengambil hikmah berdasarkan perasaan kita sendiri. Coba kita simak beberapa hal berikut ini.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia disebutkan, bahagia itu artinya keadaan atau perasaan senang dan tenteram, bebas dari segala yang menyusahkan.

Imam Al-Ghazali menyatakan, bahagia itu akan datang jika orang selalu mengingat Allah (berdzikir). Dalam pandangan Aristoteles, bahagia itu ialah suatu kesenangan yang dicapai oleh setiap orang menurut kehendak masing-masing. Ibnu Khaldun berpendapat, bahagia adalah tunduk patuh mengikuti garis-garis yang ditentukan Allah dan perikemanusiaan.

Di dalam A-Qur’an, surat Ar-Ra’d (13):29 dikatakan, orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebaikan, mereka mendapat kebahagiaan dan tempat kembali yang baik,

Hamka, dalam bukunya Tasawuf Modern menerangkan, bahagia didapat oleh orang yang mempunyai kekayaan. Yang lain mengatakan pada nama masyhur dan sebutan yang harum. Kaidah tentang bahagia, menurut Hamka, kalau didaftar bisa sebanyak penderitaan, sebanyak pengalaman, sebanyak kekecewaan. Orang fakir mengatakan bahagia pada kekayaan. Orang sakit pada kesehatan, orang yang telah terjerumus ke lembah dosa pada terhenti dari dosa, dan sebagainya.

Jadi, kata Hamka, “sampai sekarang belum juga dapat orang menentukan, bilakah masanya orang merasa bahagia.” Orang rindu untuk menjadi kaya, tetapi bila ia telah benar-benar kaya, “hilanglah kerinduannya.” Perasaan romantiknya mengatakan bahwa, “segala isi dunia ini indahnya sebelum ada di tangan.”

Hamka mencontohkan, “Rockeveller seorang yang sangat kaya, sebelum kaya sangat rindu hendak beroleh bahagia dengan kaya. Uangnya yang bermiliar sebanyak aliran minyak tanah Socony itu tidak ada harga lagi baginya. Yang lebih dirindukan dan lebih dicintainya serta ia berasa bahagia jika diperolehnya, ialah bila umurnya yang 97 tahun (1937) dicukupkan Allah menjadi 100 tahun, menunggu tiga tahun lagi. Tetapi tahun 1937 itu dia mati juga, tak dapat ditebusnya kekurangan yang tiga tahun itu dengan uang miliaran itu!”

Sebaliknya, “Di negara Surakarta Hadiningrat ada seorang perempuan tua, Mbok Suro namanya, sudah satu setengah abad usianya, hidupnya sangat miskin. Sudah berkali-kali dilihatnya raja diangkat dan raja mati, dan karena miskinnya sudah kerapkali dia bosan hidup. Akan lebih berbahagialah dia kiranya, kalau dia lekas mati, namun mati tidak juga datang. Kalau nasib itu boleh menurut kehendak kita, apa salahnya diberikannya kelebihan usianya itu kepada Rockefeller barang tiga tahun saja, tentu kalau boleh, mau agaknya Rockefeller mengganti kerugian umur itu dengan separo kekayaannya.”

“Sekarang mengertilah kita,” catat Hamka, “bahwa segala sesuatu di dalam alam ini baik dan buruknya bukanlah pada zat sesuatu itu, tetapi pada penghargaan kehendak kita atasnya, menurut tinggi-rendahnya akal kita.

Apalah gunanya pena emas bagi orang yang tak pandai menulis? Apalah harga Qur’an bagi seorang atheis (tidak beragama). Apalah harga intan bagi orang gila? Sebab itulah kita manusia disuruh membersihkan akal budi, supaya dengan akal budi kita mencapai bahagia yang sejati.